கரிசல்நாடன்

அறம் செய விரும்பு  ஆறுவது சினம்  இயல்வது கரவேல்  ஈவது  விளக்கேல்  உடையது விளம்பேல்  ஊக்கமது கைவிடேல்  எண்ணெழுத்து இகழேல்  இப்படியாக அவ்வையாரின் ஆத்திச்சூடியை, எமது ஊரான  சுத்தமல்லி  தொடக்கப்பள்ளி வகுப்புகளில் மதிய சத்துணவுக்கு பின் ஒரு வித தூக்கம் கலந்த ஆயாசத்தோடு  " கூட்டத்தோடு சேர்ந்து கோவிந்தா " போட்ட அந்த நந்தவன நாட்கள் இன்னும் மனதை விட்டு அகலாமல் பசுமரத்தாணி போல் ஆழ பதிந்துள்ளது.  ஆனாலும் " அறம் செய விரும்பு "  எனும் வரிக்கு அடுத்துவரும் வரிகள் எல்லாம் அவ்வை பாட்டி கட்டளைத்தொனியில் ( Order)  கூறுவது போல இருக்கும். ஆனால் முதல் வரி " அறம் செய் " என்று இல்லாமல் " அறம் செய விரும்பு " எனும் வேண்டுகோள் தொனியில் ( Request)  காணப்படுகிறதே இதன் பிண்ணனி என்னவென்று ஆராய்ந்து பார்த்தால் அங்கேயும் ஒரு வியப்பும், நேர்த்தியும் மேலோங்கி நிற்கிறது.  அறம் என்பது தர்மம் அல்லது நீதி அல்லது உலகத்து உயிர்களுக்கெல்லாம் நீ செய்யக்கூடிய எந்தவொரு காரியம் நன்மை அளிக்குமோ அது அறம் என்று பொருள் கொள்ளலாம். உணவு இல்லாமல் கஷ்டத்தில் இ...

காகிதம்  எழுத்துகள் பயணிக்கும்  வெள்ளைத் தாவரச் சாலைகள். ஆதிகாலம் முதல் வாகனங்கள் மாறுபடலாம் ஆனால்  சேற்றில் காய்ந்து போன முதல் மனிதனின்,  முதல்காலடிச் சுவடே  முதல் மண்  காகிதம்  உள்ளங்கால் ரேகைகளே  முதல் எழுதுகோல்  பிறகுதான் இன்ன பிற....  சுத்தமல்லி. சு.சுரேஷ் மணியன் M A,

காகிதம்  எழுத்துகள் பயணிக்கும்  வெள்ளைத் தாவரச் சாலைகள்.  ஆதிகாலம் முதல் வாகனங்கள் மாறுபடலாம்   சேற்றில் காய்ந்து போன முதல் மனிதனின், முதல்காலடிச் சுவடே  முதல் மண்  காகிதம்   உள்ளங்கால் ரேகைகளே முதல் எழுதுகோல்   பிறகுதான் இன்ன பிற....  சுத்தமல்லி. சு.சுரேஷ் மணியன் M A,

தமிழ் என்ற சொல்லை நாம் உச்சரிக்கும் போது எத்தைகய இனிமை இருக்கிறதோ, அது போல "கம்பர் " என்ற சொல்லை உச்சரிக்கும் போது ஒரு இனம் புரியாத மகிழ்ச்சியும்,  இறுமாப்பும் எனக்கு ஏற்படுவது உண்டு.    அதிலும் தமிழ் கடல் நெல்லை கண்ணன் ஐயா அவர்கள் கம்பனை, அவன் பாடல்களை  விளக்கும் போது மனம் குதூகளிக்கும் . கண்ணதாசன் உள்ளிட்ட பல கவிஞர்களின் எழுத்து வண்டி ஓடியதே,   கம்பனின் கவிதைகளை  அதன் சாரத்தை  அவர்கள் கடன் வாங்கிக் கொண்டதால்தான். இது முற்றிலும் உண்மை,  அதை கவியரசு கண்ணதாசனே கூறியிருக்கின்றார். சரி விடயத்திற்கு வருகிறேன் புலவர்களின் பாடக்கருத்தை விளக்கும் உரைகளான தெளிவுரை,  நயவுரை,  பொழிப்புரை என்பன போன்றவைகள் புலவன் கூறவந்த உண்மையான கருத்தை படிப்போருக்கு விளக்குகிறதா ?  என்றால்  ஆம் என்று நிச்சயம் கூறிவிட முடியாது. ஏனெனில் ? யானையை தடவி பார்த்த  குருடர்களின் கதை போன்றுதுதான் , யானையின் வாலை பிடித்து பார்த்த குருடன் யானை என்பது மெல்லியதாக நீட்டமாக இருக்கும் என்றும்,   மற்ற ஒரு குருடன் யானையின் காலை பிடித்து பார்த்து ய...

உண்ண ஒரு கைப்பிடி  கவளச் சோற்றுக்காகவும், ஒரு மிடறு உண்ணு நீர் குவளைக்காகவும், காத்து, துக்கித்து இருப்பானின்  மொழி.......... கண்களா ? கைகளா ? சொற்களா ? சுத்தமல்லி, சு. சுரேஷ் மணியன்   M. A,